La guerra de Kurukshetra

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Historia y religión 15 hechos que todos deben saber sobre la guerra de Kurukshetra

La guerra de Kurukshetra se considera una de las guerras más grandes de la historia de la humanidad. El conflicto entre Pandavas y Kauravas resultó en odio, que finalmente tomó la forma de una guerra letal.

Todos hemos oído hablar de sus historias de nuestros mayores, pero ¿alguna vez te has preguntado cómo era realmente maha el Mahabharata? Los historiadores populares creían que la guerra fue una marca del comienzo de Kalyug. Muchos reinos participaron en la guerra al unirse a los ejércitos de Kauravas y Pandavas.

Se utilizaron varias tácticas de ambos lados, pero solo sobrevivieron los mejores guerreros que eran justos. La guerra allanó el camino para la fundación del gobierno de Pandavas.

Hemos enumerado algunos hechos que muchos de nosotros quizás no sepamos sobre esta guerra, que cambió la forma en que las personas viven sus vidas hoy.

Iravan era el hijo de Arjun y fue sacrificado a la diosa Kali para asegurar la victoria de su padre en la guerra de Kurukshetra, según la versión tamil de la guerra de Kurukshetra.

Sahadeva tenía el poder de predecir el futuro y tenía un gran conocimiento de la astrología. Shakuni había enviado a Duryodhana a Sahadeva para preguntarle sobre el momento adecuado de la guerra.

Sahadeva, por otro lado, fue honesto y le reveló información correcta a Duryodhana a pesar de saber que sería un enemigo de Pandavas y apos en el campo de batalla.

Se le pidió al Señor Krishna que ayudara tanto a Kauravas como a Pandavas en la guerra. Entonces, ofreció su ejército a uno y él mismo al otro. Duryodhana eligió el ejército de soldados, mientras que Arjuna estaba feliz con el apoyo y la guía de Shri Krishna y aposs.

Vikarna era un verdadero Kaurava nacido que seguía el Dharma. Se enfrentó a su familia y hermanos durante Draupadi & aposs Cheer Haran. Vikarna también le pidió a Bheem que peleara con él en el campo de batalla, ya que consideraba que era su Dharma luchar y apoyar a sus hermanos.

Yuyutsu era hijo de Dhritarashtra y Sughada. Esto lo convirtió en el hermanastro de Kauravas. Luchó por los Pandavas y fue el único hijo de Dhritarashtra que sobrevivió a la guerra.

La guerra fue Dharmyudh, cuyas reglas se decidieron de antemano. Estos incluyeron: La guerra se detendrá después de la puesta del sol. El guerrero desarmado no será atacado y las personas que no participen en la guerra no serán atacadas.

La guerra duró 18 largos días con los Pandavas con 7 Akshaunis o divisiones del ejército y los Kauravas con 11 Akshaunis, totalizando 18 Akshauni o divisiones del ejército.

Es una pregunta común que si tantas personas murieron durante la guerra, ¿por qué no quedan restos de sus cadáveres? Tenemos una razón para eso. Según un artículo de Speak Tree, se cree que el lugar donde se desarrolló la guerra fue quemado para que los cuerpos que yacían en el campo de batalla pudieran ser incinerados.

Se estimó que alrededor de 3,94 millones de guerreros lucharon en la guerra y solo 18 de ellos sobrevivieron después de 18 días de asesinatos, combates y destrucción.

Era el único hijo de Guru Dronacharaya y se considera que todavía está vivo. Ha habido casos y noticias en los que las personas han declarado que lo habían visto, pero ninguno de los informes ha sido confirmado. Mató a los enemigos en sus campamentos y también se cree que mató a la mayoría de los guerreros.

El Chakravyuh era una formación de la posición estratégica de los guerreros en el campo de batalla, al que era difícil entrar. Se dice que Abhimanyu aprendió a romperlo en el útero de su madre y aposí. Creó un espacio en la capa exterior del Chakravyuh, matando a dos personas a la vez.

De acuerdo con el plan, los huecos que creó Abhimanyu debían ser idealmente llenados por los Pandavas y sus soldados, pero esto no pudo suceder y él entró al Chakravyuh solo.

Se dice que tras la brecha, toda la formación de soldados del campo de la oposición atacó a Abhimanyu, lo que le dificultó escapar y eso fue lo que provocó que muriera.

Draupadi fue insultado por Kauravas. A los Pandavas, que eran grandes guerreros, les resultó difícil digerir este insulto. Draupadi nunca trenzó su cabello hasta que pudo lavarlo con sangre de Dushasana. Bheem juró matar a Dushasana y finalmente lo mató. Bheem luego trajo su sangre con la que Draupadi trenzó su cabello.

Duryodhana tenía la bendición de que su cuerpo sería impenetrable. Fue durante la batalla con Bheem cuando se encontró con la muerte.

Al final, los Pandavas parten hacia el Himalaya. Todos mueren durante el viaje. Solo Yudhishthira sobrevive. Dharma lo invita a entrar al cielo como mortal.


Bhishma Kund

Bhishma Kund se encuentra en el pueblo Narkatari de Kurukshetra y está dedicado al sabio Bhishma, quien fue una figura paternal tanto para los Pandavas como para los Kauravas.

Según las escrituras, durante la batalla de Mahabharata, el sabio fue derribado por una andanada de flechas disparadas por Arjun. Más tarde, cuando los Kauravas y Pandavas vinieron a rendir homenaje al sabio, sintió sed y pidió agua.

Se dice entonces que Arjun disparó una flecha en la tierra de donde brotó agua para saciar la sed del sabio. Hoy, hay un pequeño templo cerca del kund que conmemora este evento.

Es visitado por muchos peregrinos que vienen aquí para ofrecer respeto al valiente guerrero. También se cree que aquellos que se sumergen en este kund son limpiados de todos sus pecados y se les da la fuerza para caminar por el camino recto.

El pozo creado por la flecha de Arjun para saciar la sed de Sage Bhishma.
Foto cortesía: Giridharmamidi


Historia de Mahabharat

La epopeya de Mahabharat se atribuye tradicionalmente al sabio Krishna-Dwaipayan Vyasa. De hecho, se dice que le dictó el texto al Señor Ganesha, quien lo escribió.

La epopeya se ha enmarcado en forma de estructura de "historia dentro de una historia" que también se conoce como "frametales". De hecho, esta estructura se ha utilizado en muchas obras religiosas y no religiosas de la India.

El mahabharata fue recitado por primera vez por el sabio Vaisampayana en Takshashila (la actual Taxila, Pakistán) al rey Janamejaya, bisnieto del príncipe Pandava, Arjun.

Muchos años después, fue recitado nuevamente por Ugraśrava Sauti (un narrador profesional) a los rishis reunidos en Naimisharanya.

La investigación sugiere que el origen de la epopeya de Mahabharat ocurre después del período védico temprano y antes del surgimiento del primer imperio indio en el siglo III a. C.

Por lo tanto, es probable que el texto se redacte en el siglo VIII o IX a.C.

De hecho, se estima que la "forma final" del texto probablemente se alcanzó en el período temprano de Gupta, es decir, alrededor del siglo IV d.C.

La epopeya del Mahabharata se ha dividido en 18 Parvas o libros que son los siguientes:

  1. Adi Parva & # 8211 El libro del comienzo
  2. Sabha Parva & # 8211 El libro del Salón de Asambleas
  3. Vana Parva & # 8211 El libro del bosque
  4. Virata Parva & # 8211 El libro de Virata
  5. Udyoga Parva & # 8211 El libro del esfuerzo
  6. Bhishma Parva & # 8211 El libro de Bhishma
  7. Drona Parva- El libro de Drona
  8. Karna Parva- El libro de Karna
  9. Shalya Parva & # 8211 El libro de Shalya
  10. Sauptika Parva & # 8211 El libro de los guerreros durmientes
  11. Stri Parva & # 8211 El libro de las mujeres
  12. Shanti Parva & # 8211 El libro de la paz
  13. Anushasana Parva & # 8211 El libro de las instrucciones
  14. Ashvamedhika Parva & # 8211 El libro del sacrificio del caballo
  15. Ashramavasika Parva & # 8211 El Libro de la Ermita
  16. Mausala Parva & # 8211 El libro de los clubes
  17. Mahaprasthanika Parva & # 8211 El libro del gran viaje
  18. Svargarohana Parva & # 8211 El libro de la ascensión al cielo

También hay un apéndice a los 18 libros conocidos como "Harivamsa Parva" que cubre aquellas partes de la vida de Krishna que no han sido cubiertas en los 18 Parvas del Mahabharata.

Historia del Mahabharata o Mahabharat Katha

Aquí, hemos proporcionado un relato breve pero perspicaz de la Historia del Mahabharata.

Comencemos la Historia del Mahabharata o Mahabharat Katha.

El antepasado del rey Janamejaya, Shantanu, era el rey de Hastinapur. Estaba casado con la diosa Ganga. Tuvieron un hijo llamado Devavrata que más tarde llegó a ser conocido como Bhishma, un gran guerrero.

Después de muchos años, el rey Shantanu se casa con Satyavati, que era la hija del jefe de pescadores. Shantanu le prometió a su padre que el hijo de Satyavati heredaría el trono de Hastinapur.

Para garantizar la promesa de su padre, Devavrata hizo un voto de renunciar al trono y permanecer célibe durante toda su vida. Debido a este terrible voto, Devavrata llegó a ser conocido como Bhishma.

Shantanu y Satyavati tuvieron dos hijos, Chitrāngada y Vichitravirya. Tras la muerte de Shantanu, Chitrāngada se convierte en el rey de Hastinapur. Sin embargo, vive una vida muy corta y sin incidentes y muere. Entonces, Vichitravirya es coronado como el rey de Hastinapur.

Mientras tanto, Bhisma procede a arreglar el matrimonio de Vichitravirya con Amba, Ambika y Ambalika. Asiste al swayamvara de estas tres princesas organizado por su padre, el rey de Kasi.

Ambika y Ambalika acuerdan casarse con Vichitravirya. Sin embargo, Amba le dice a Bhishma que desea casarse con el rey de Shalva. Sin embargo, Shalva se niega a casarse con ella.

Amba luego regresa para casarse con Bhisma, quien se niega debido a su voto de celibato. Amba se enfurece mucho con Bhisma y lo hace responsable de su difícil situación. Más tarde, Amba renace al Rey Dhrupad como Shikhandi, quien juega un papel vital en la caída de Bhishma en la Guerra de Kurukshetra.

Después de un tiempo, Vichitravirya también muere sin dejar herederos. Entonces, Satyavati convocó a su primer hijo Vyasa para embarazar a las dos reinas.

De hecho, Vyasa nació de Satyavati de un gran sabio llamado Parasara antes de su matrimonio con Shantanu.

Ambika da a luz a un niño ciego que se llama Dhritarashtra. Ambalika da a luz a un niño pálido y enfermo que se llama Pandu.

Vyasa, incluso el padre, es un tercer hijo, llamado Vidura, por la criada. Nace sano y es considerado uno de los personajes más sabios del Mahabharata. Más tarde, Vidura desempeña el papel de primer ministro del rey Pandu y del rey Dhritarashtra.

Cuando los príncipes crecieron, Pandu fue coronado rey de Hastinapur debido a la ceguera de Dhritarashtra.

Pandu estaba casado con Kunti y Madri.

Dhritarashtra se casó con Gandhari, quien se vendará los ojos para sentir el dolor como Dhritarashtra.

Sin embargo, Shakuni, el hermano de Gandhari, está molesto con el matrimonio y jura vengarse de la familia Kuru.

El sabio Kindama maldice al rey Pandu de que moriría si participaba en un acto sexual. Más tarde, Pandu se retira al bosque junto con sus dos esposas. Dhritarashtra se convierte en rey de Hastinapur, a pesar de su ceguera.

Kunti usa su poder de mantra dado por el sabio Durvasa para los hijos. Ella usó su bendición para pedirle hijos a Dharma (el Dios de la Justicia), Vayu (el Dios del Viento) e Indra (el Dios de los Cielos). Kunti da a luz a tres hijos a través de estos dioses que fueron nombrados como Yudhishtira, Bhima y Arjun.

Kunti también le dice su mantra a la reina Madri, quien dio a luz a gemelos llamados Nakula y Sahadeva a través de los Ashwins.

Más tarde, Pandu muere cuando intenta disfrutar del sexo con Madri, quien comete a Sati por remordimiento.

Entonces, Kunti cría a los cinco hermanos que se conocen como hermanos Pandava.

Dhritarashtra y Gandhari tuvieron cien hijos y una hija. Se les conoce como hermanos Kaurava. Todos nacieron después del nacimiento de Yudhishtira. El mayor fue nombrado Duryodhana. Otros hermanos Kaurava incluyeron a Dushasana, Vikarna, Sukarna y muchos otros.

Hubo una inmensa rivalidad y enemistad entre los hermanos Kaurava y Pandava que finalmente llevaron a la Guerra de Kurukshetra.

Duryodhana, Shakuni y Dushasana planean matar a los Pandavas. Llamaron al arquitecto Purochana y le dijeron que construyera un palacio con materiales inflamables como laca y ghee. Era la casa de lac conocida como Lakshagraha.

Hicieron arreglos para que los Pandavas y Kunti se quedaran allí. Querían prender fuego al palacio. Sin embargo, Vidura advirtió a los Pandavas, que escaparon por el túnel y se escondieron. Sin embargo, Kauravas supuso que estaban muertos.

Mientras tanto, Bhima se casa con Hidimba (un rakshashi) y tienen un hijo llamado Ghatotkachh.

Mientras los Pandavas estaban escondidos, hubo un swayamvara de la mano de la princesa Draupadi de Panchala. Pandavas disfrazados de brahmanes vinieron a asistir al swayamvara.

La tarea consistía en dispararle al ojo de un pez artificial en movimiento que estaba colgado del techo mientras miraba su reflejo en el aceite debajo.

Todos los príncipes fallan y muchos no pudieron levantar el arco. Finalmente, el swayamvara se abrió a los brahmanes. Arjun ganó el concurso y se casó con Draupadi.

Los Pandavas regresan a casa y le dicen a su madre Kunti que Arjun ganó un concurso y le pidieron que mirara lo que habían traído.

Sin embargo, Kunti sin mirar lo que habían traído les dice que compartan entre ellos lo que ha ganado Arjun. Entonces, Draupadi termina siendo la esposa de todos los hermanos Pandava.

Más tarde, los hermanos Pandava fueron invitados a regresar a Hastinapur. Rompieron un trato con la familia Kuru y obtuvieron una parte del reino en forma de bosque salvaje.

Sin embargo, Pandavas transformó la región en un territorio glorioso y construyó la capital en Indraprastha.

Yudhishtira lleva a cabo la Ceremonia de Rajasuya Yagna y logra ganar una posición preeminente entre los reyes.

Arjun se casa con la hermana de Krishna, Subhadra.

Los Pandavas invitan a los Kauravas a Indraprastha.

Duryodhana se sintió celoso de la riqueza de los Pandavas. Confundió un estanque con el suelo y se cayó en él. Fue insultado por Draupadi. Duryodhana decide vengarse y organiza un juego de dados por sugerencia de Shakuni.

Shakuni jugó el juego de los dados contra Yudhistira. Sin embargo, Yudhistira pierde toda su riqueza y su reino. Eventualmente apuesta a sus hermanos, él mismo y su esposa Draupadi a la servidumbre.

Duryodhana y otros Kauravas insultan a los Pandavas. Dushasana intenta desnudar a Draupadi frente a toda la reunión. Sin embargo, Krishna lo previene milagrosamente al hacer que su vestido sea interminable.

A los Pandavas se les ordena un exilio por 12 años. En el año 13, deben permanecer ocultos. Sin embargo, si son descubiertos en su decimotercer año de exilio (por los Kauravas), tienen que exiliarse por otros 12 años.

Los hermanos Pandava pasan trece años en el exilio. Muchas aventuras tuvieron lugar durante este período. Pasan el último año disfrazados en la corte de Virata.

Cuando termina su exilio, los Pandavas negocian un regreso a Indraprastha con los Kauravas tomando la ayuda de Krishna como su emisario. Sin embargo, Duryodhana declinó su solicitud y no devolvió su reino.

Finalmente, los Kauravas y los Pandavas reunieron enormes ejércitos y lucharon entre sí en la Gran Guerra del Mahabharata conocida como la Guerra de Kurukshetra. Pandavas ganó la Guerra del Mahabharata en Kurukshetra.

La guerra del Mahabharata

Los Kauravas y los Pandavas convocan vastos ejércitos y se alinean para la batalla en Kurukshetra. Se la conoce popularmente como la Guerra de Kurukshetra.

Los aliados de Pandavas incluían los reinos de Panchala, Kasi, Magadha, Dwaraka, Kekaya, Pandyas, Chedi, Matsya, Telinga, Yadus de Mathura y algunos otros clanes.

Los aliados de Kauravas incluían los reinos de Anga, Sindhudesa, Gandhara, Madra, Avanti, Kambojas, Mahishmati y muchos otros.

Balaram (el hermano mayor del Señor Krishna) estaba descontento por el conflicto que se estaba desarrollando y decidió ir en peregrinación. Krishna asumió un papel de no combatiente y se ofreció a ser auriga de Arjun.

Justo cuando la batalla estaba a punto de comenzar, Arjun entregó los brazos y cayó desesperado. Le dice a Krishna que no puede luchar contra estas personas, ya que son sus parientes, maestros y hermanos.

Sin embargo, Krishna le recuerda sus deberes de Kshatriya y lo motiva a luchar por la causa justa. Este discurso filosófico se resume en el Bhagavad Gita.

Arjun se convence y vuelve a levantar su arco para luchar contra los Kauravas.

La Gran Guerra del Mahabharata duró 18 días. Fue una batalla sangrienta en Kurukshetra en la que participaron 18 "akshauhinis" (ejército), 7 del lado de los Pandavas y 11 del lado de los Kauravas.

Nota: 1 akshauhini = 21,870 carros + 21,870 elefantes + 65,610 caballos + 109,350 soldados a pie

Las bajas fueron elevadas en ambos bandos.

Finalmente, Pandavas ganó la Guerra del Mahabharata.

Todos los hijos de Dhritarashtra murieron en la batalla de Kurukshetra, incluidos Duryodhana y Dushasana. Karna, el hijo mayor de Kunti que nació antes de su matrimonio con Pandu, fue asesinado a manos de Arjun.

Guru Dronacharya, el maestro de Kauravas y Pandavas, estaba muerto. Bhishma yacía moribundo sobre un lecho de flechas. Abhimanyu, el hijo de Arjun y Subhadra, fue asesinado a manos de Kauravas.

Al final de esta Guerra del Mahabharata, solo sobrevivieron los Pandavas, Kripa, Ashwatthama, Satyaki, Yuyutsu, Kritavarma y Krishna.

Después de la Guerra del Mahabharata, Yudhishthira fue coronado Rey de Hastinapur e Indraprastha. Los Pandavas gobernaron el reino de Hastinapur durante treinta y seis años, después de lo cual entregaron las riendas al hijo de Abhimanyu, Parikshit.

Los Pandavas y Draupadi subieron las laderas del Himalaya hacia el cielo. Uno a uno, cayeron en su último viaje. Finalmente, sus espíritus ascendieron a los cielos.

Personajes del Mahabharata

Aquí, hemos proporcionado una breve descripción de los personajes principales de la gran epopeya india Mahabharata.

Bhishma

Bhishma, cuyo nombre original era Devavrata, fue el único hijo superviviente de Shantanu y Ganga. Hizo un voto de que llevaría una vida de celibato y nunca reclamará el trono de Hastinapur. Bhishma sirvió al reino de Hastinapur hasta su último aliento. Fue un gran guerrero y hombre de ética, disciplina y justicia.

Señor Krishna

El Dios adorable es retratado como un reformador político en la gran epopeya del Mahabharata. Le da el sermón del Bhagavad Gita a Arjun antes del comienzo de la Guerra del Mahabharata en Kurukshetra. El Señor Krishna acepta ser el auriga de Arjun en la batalla de Kurukshetra. Defiende la rectitud y el equilibrio en toda la historia del Mahabharata.

Yudhistira

Es el mayor de los hermanos Pandava. También se le llama "Dharmaraj". Yudhistira es considerado el más sabio de los hermanos Pandava. Es un epítome de la virtud.

Arjun

Es uno de los hermanos Pandava. Arjun es retratado como el arquero más hábil de la Historia del Mahabharata. Desempeña un papel decisivo en la victoria de Pandava en la batalla de Kurukshetra contra los Kauravas. Es un hombre de alta moral, rectitud y disciplina. Además de Draupadi, Arjun se casó con Subhadra y Ulipi.

Bheema

Es uno de los hermanos Pandava. De hecho, Bheema era el personaje más fuerte del Mahabharata. Bheema poseía la fuerza de 10000 elefantes. Su medio cuerpo era de Vajra. Bheema mató a muchos hermanos Kaurava en la Guerra del Mahabharata, incluidos Duryodhana y Dushasana. También mató a Bakasura, Jarasandh, Keechak, Kirmira e Hidimb.

Nakula

Nakula era uno de los hermanos Pandava. Era el hijo de Madri, que fue la segunda esposa de Pandu. Nakula fue un gran guerrero como sus hermanos. Logró muchas hazañas en la Guerra del Mahabharata. Derrotó a Dushasana el primer día de la batalla.

Sahadeva

Sahadeva era el Pandava más joven. Era el hijo de Madri. Fue un gran guerrero. Sahadeva mató a Shakuni y también a su hijo llamado Ulooka en la Guerra del Mahabharata. También era un experto en astrología. Krishna buscó su consejo para saber el momento oportuno para comenzar la guerra.

Karna

Karna era el hijo ilegítimo de Kunti que nació antes de su matrimonio con Pandu. Fue criado como Suta Putra. Tiene el estatus de ser uno de los personajes centrales de la Historia de Mahabharat. Karna fue una gran guerrera. Era una persona de buen corazón y era conocido como "Danveer" Karna. Se puso del lado de los Kauravas en la Guerra del Mahabharata.

Dronacharya

Dronacharya era el gurú real (maestro) de los Kauravas y Pandavas. Era un excelente guerrero y poseía excelentes habilidades de combate.

Abhimanyu

Abhimanyu era hijo de Arjun y Subhadra. Era experto en la guerra. Sin embargo, quedó atrapado y murió en el "Chakravyuh" luchando valientemente contra los Kauravas en la Guerra del Mahabharata.

Duryodhana

Era el hijo mayor de Dhritarashtra y Gandhari. Dirigió a los Kauravas en la Guerra del Mahabharata. Duryodhana fue un hábil guerrero. Era un líder fuerte y poderoso. Murió a manos de Bheema en la batalla de Kurukshetra.

Shakuni

Era hermano de la reina Gandhari. Shakuni fue uno de los personajes más odiados del Mahabharata. Fue un político astuto y campeón en el juego de los dados. Fue asesinado a manos de Sahadeva en la Guerra del Mahabharata.

Sanjay

Sanjay fue bendecido con "Divya Drishti" de Vyasa y narró la Guerra del Mahabharata a Dhritarashtra. También fue el auriga y consejero de Dhritarashtra.

Dushasana

Era el hermano menor de Duryodhana. Dushasana arrastró a Draupadi con su cabello a la corte de Kuru cuando Duryodhana lo ordenó en el juego de dados. Trató de desnudar a Draupadi. Bheema lo mató en la Guerra del Mahabharata.

Dhritarashtra

Era el rey ciego de Hastinapur. Carece de las capacidades de un rey y no logra mantener la paz en su familia y reino.

Gandhari

Ella era la esposa de Dhritarashtra que se vendaron los ojos para sentir el dolor y la impotencia de su esposo. Gandhari fue uno de los personajes femeninos más fuertes de la Historia del Mahabharata. Ella fue la que maldijo al Señor Krishna porque no pudo evitar la guerra entre los Kauravas y los Pandavas.

Kunti

Fue la primera esposa del rey Pandu y madre de Yudhistira, Bheema y Arjun. También dio a luz a un hijo ilegítimo, Karna, antes de casarse con Pandu. Fue una gran madre que acompaña a los hermanos Pandava cuando son enviados al exilio.

Algunas historias no contadas del Mahabharata

Aquí, compartimos con ustedes algunos de los cuentos no contados y desconocidos de la gran escritura del Mahabharata.

La historia de las cinco flechas doradas

A medida que avanzaba la Guerra del Mahabharata, los Kauravas estaban en el bando perdedor. Sufrieron enormes pérdidas. Entonces, Duryodhana se preocupó y se acercó a Bhisma una noche.

Duryodhana acusó a Bhishma de que no estaba peleando la guerra con todas sus fuerzas y estaba favoreciendo a los Pandavas.

Bhisma se molestó mucho ante esta acusación de Duryodhana e inmediatamente recogió cinco flechas doradas.

Cantó algunos mantras y declaró que mañana mataría a todos los hermanos Pandava con estas cinco flechas doradas.

Sin embargo, Duryodhana quería la custodia de esas cinco flechas doradas y le dijo a Bhishma que las devolvería a la mañana siguiente.

Una vez, Arjun había salvado a Duryodhana de las garras de Gandharvas. Duryodhana le había dicho a Arjun que pidiera una bendición. Sin embargo, Arjun dijo que pediría el honor cuando lo necesitara.

Fue el Señor Krishna quien le recordó a Arjun su bendición insatisfecha. Krishna le indicó a Arjun que se acercara a Duryodhana. Le dijo a Arjun que pidiera las cinco flechas doradas.

Entonces, Arjun pidió las flechas, y como Duryodhana estaba limitado por su promesa, tuvo que cumplir sus palabras. Duryodhana luego le dio las 5 flechas doradas a Arjun.

El Señor Balaram era suegro de Abhimanyu

Abhimanyu estaba casado con Vatsala, que era la hija del Señor Balaram. Sin embargo, Balaram quería que Vatsala se casara con el hijo de Duryodhana, Laxman.

Abhimanyu y Vatsala estaban enamorados y querían casarse.

Abhimanyu le pidió a su hermano Ghatotkachh que lo ayudara. Ghatotkachh engañó y aterrorizó tanto a Laxman que juró que no se casará durante toda su vida.

Yuyutsu era el dasi Putra de Dhritarashtra

Yuyutsu era el dasi Putra de Dhritarashtra y nació de Sauvali (sirvienta) que lo atendió cuando Gandhari fue declarada embarazada. Dhritarashtra fue conquistado por el encanto de Sauvali y la usó para su gratificación sexual. Así, Yuyutsu nació de Sauvali como dasi Putra de Dhritarashtra.

El rey de Udupi alimentó a los guerreros Kurukshetra.

Mientras cientos de reyes se alinearon de un lado o del otro, el Rey de Udupi decidió permanecer neutral y se ofreció a ser el encargado de esta batalla. De hecho, muchas personas Udupi son proveedores de servicios de catering incluso hoy en día. Lo sorprendente fue que no se desperdició comida en los 18 días de la batalla.

El rey de Udupi solía visitar la tienda de Krishna todas las noches. Le sirvió cacahuetes hervidos por la noche. Si Krishna comiera diez cacahuetes, el rey se daría cuenta de que mañana habrían muerto 10000 personas. Entonces, para el día siguiente, cocinaría comida para 10000 personas menos.

La última prueba de Karna

Karna yacía en el campo de batalla y estaba en sus últimos momentos. Krishna quería poner a prueba su generosidad. Entonces, tomó la forma de un brahmán pobre y se acercó a Karna. Krishna (como un brahmán pobre) le dijo a Karna: "He escuchado tu reputación como persona caritativa y te pido un regalo". Karna respondió: "Te daré lo que quieras".

Entonces, Krishna pidió una pequeña cantidad de oro.

Karna tomó una piedra y le arrancó los dientes. Se lo ofreció al "Brahmin".

Sin embargo, Krishna quería probar más a Karna.

Entonces, Krishna en su disfraz como Brahmin dijo: "No puedo aceptar esto porque los dientes están goteando sangre".

Karna suplicó, "Swami, por favor espere", e inmediatamente sacó su flecha y la apuntó al cielo. La lluvia empezó a caer de las nubes. Entonces, los dientes se limpiaron con el agua de lluvia. Karna le ofreció sus dientes de oro con ambas manos al brahmán.

Ahora, Krishna reveló su verdadera identidad a Karna. Apreciaba mucho el espíritu de sacrificio mostrado por Karna. Él dijo: "Pregúntame qué quieres".

Sin embargo, Karna ofreció sus saludos al Señor Krishna y dijo que se siente bendecido por tener la visión del Señor que es suficiente para él.

Bueno, eso es todo lo que tenemos para ti en esta publicación.

Esperamos que ahora conozca plenamente la historia y la guerra de Mahabharat. Le ofrece un relato breve pero profundo de la historia y la guerra de Mahabharat.

Esperamos que les haya gustado la presentación. Gracias por leer. Comparta la publicación en las redes sociales más populares. Agradecemos sus comentarios.


Nacimiento anterior de Barbarik

Barbarik o Barbarika que nació como ser humano fue un Yaksha en su nacimiento anterior.

Una vez, el Señor Brahma y todos los devas visitaron Vaikuntha para buscar ayuda del Señor Vishnu contra el creciente Adharma en la tierra. Querían que Lord Vishnu eliminara todas las fuerzas del mal presentes en la tierra, ya que él es el preservador del mundo.

Lord Vishnu les dijo que pronto se encarnará como un ser humano en la Tierra y eliminará todas las fuerzas del mal.

Luego, un Yaksha les dijo a los devas que no hay necesidad de que el Señor Vishnu descienda a la tierra. Ya que él mismo es capaz de eliminar todos los elementos malignos de la Tierra solo.

Esto duele mucho al Señor Brahma y lo maldijo diciendo que cuando llegue el momento de eliminar todas las fuerzas del mal de la tierra, entonces el Señor Vishnu lo matará primero.

Básicamente, quiere decir que Yaksha no tendrá la oportunidad de matar elementos malvados. Como primero lo matará la encarnación del Señor Vishnu.

Esto es lo que sucedió cuando Yaksha nace como Barbarika. El Señor Vishnu en la forma de Krishna busca su cabeza en caridad como resultado de la maldición.

Otra versión de la historia

Como hemos visto anteriormente, Krishna desafía a Barbarik a atar todas las hojas del árbol Peepal bajo el cual estaba parado, usando sus flechas. Y una flecha comienza a flotar sobre su pie, pero no lo perfora.

Pero en otra versión de la historia, esta flecha le atraviesa el pie debido a la hoja que Krishna esconde debajo de su pie.

Esto crea un punto débil en su pierna. Antes de este evento, Krishna recibió la bendición del sabio Durvasa de que todo su cuerpo es inmune a todas las armas excepto a su pierna.

Más tarde, en el Mausala Parva, un cazador llamado Sara, golpea el pie de Krishna con flechas, confundiéndolo con una pata de ciervo. Esto conduce a la muerte de Krishna ya que su pierna es su único punto débil y tampoco es inmune a las armas.

Por tanto, la flecha de Barbarik juega un papel importante en la muerte del Señor Krishna.


1. Shakuni nunca tuvo ningún odio contra los Pandavas

La principal enemistad de Shakuni fue contra Bhishma Pitamah. Bhishma invita a la familia de Shakuni a comer y los encierra dándoles una cantidad mínima de comida. Lo hace al saber que el rey Subala dio un horóscopo falso cuando Gandhari se casó con Dhritarashtra como una traición. Los astrólogos predijeron que el primer marido de Gandhari moriría, por lo que se casó con una cabra y la cabra fue sacrificada. Por lo tanto, Dhritarashtra era su segundo marido y estaba escondido de la familia Kuru.

2. Los dados de Shakuni estaban hechos con hueso de su padre.

Cuando toda la familia fue encerrada en un sótano con una cantidad mínima de comida, el rey Subala decide que su único miembro de la familia debe vivir a cualquier precio para vengarse de Bhishma y la familia Kuru por este comportamiento de Bhishma. Así que Shakuni, que era el hijo más joven e inteligente, fue elegido dando la comida a todos los demás para sobrevivir. En el último aliento, Subala apuñala la pierna de Shakuni y le pide que recuerde el dolor y recuerde la venganza contra la familia Kuru. También le pide a Shakuni que haga un dado con el hueso de su muslo.

3. Shakuni era un ilusionista

Shakuni no solo era muy inteligente y genial, sino que también era un ilusionista, talento del que podía sacar ventaja en cualquier momento cuando jugaba a los dados. Yudhishthira era un gran jugador que perdió todo ante Duryodhana en el juego de dados con la ayuda de Shakuni. Esta se convirtió en la razón principal de la guerra de Kurukshetra.

4. Shakuni era el centésimo hijo del rey Subala

Shakuni no solo tenía 100 sobrinos, sino que era el hijo número 100 del rey Subala, por lo que también se le dio el nombre de Saubala. Era el más inteligente de todos sus hermanos y, por lo tanto, fue elegido para sobrevivir cuando toda la familia murió de hambre.

5. Shakuni tuvo 2 hijos: Uluka y Vrikasura

El hijo de Shakuni, Uluka, le pidió a Shakuni que regresara a Gandhara y viviera en paz y armonía, pero Shakuni se niega a recordar la promesa a su padre de destruir a la familia Bhishma y Kuru a cualquier precio.

6. Shakuni fue asesinado por Sahadeva

Sahadeva mató a Shakuni el día 18 de la guerra del Mahabharata. Sahadeva, quien pensó en Shakuni de todas las razones detrás del mal comportamiento de Draupadi, promete matar a Shakuni.

7. Hay un templo dedicado a Shakuni.

Todavía existe un templo en Pavithreswaram en el distrito Kollam de Kerala, dedicado a Shakuni. La comunidad de Kuravar reconoció las buenas cualidades de Shakuni y conservó su santuario hasta la fecha.

8. Ambhi Kumar, rey de Takshila era descendiente directo de Shakuni.

Se cree que Ambhi Kumar, que era el rey de Takshila antes de que Chandragupta Maurya lo depusiera, es el descendiente directo de Shakuni. El nombre de Ambhi Kumar también se encuentra en la mitología griega de Alejandro Magno, a quien se le dio una gran cantidad de riqueza como sumisión y no para atacar a Takshila.


El misterio de la antigua guerra nuclear

Una de las peores amenazas que se cierne sobre la cabeza de la humanidad en los últimos tiempos es la del siniestro espectro de la guerra nuclear, cuyos efectos experimentamos breve y trágicamente en la Segunda Guerra Mundial con las bombas lanzadas con espantosos efectos sobre Hiroshima y Nagasaki, Japón. La idea de que el mundo entero podría ser reducido a tal devastación es un miedo que constantemente se cierne sobre nosotros en esta época, con una buena razón, pero este seguramente debe ser un miedo moderno, ¿verdad? Después de todo, las armas nucleares son dispositivos de ingenio humano sádico que solo surgieron en el último siglo con el desarrollo de nuestra macabra tecnología, ¿no es así? However, according to ancient texts and some anomalous evidence, it has been alleged by certain conspiracy theorists that nuclear strikes were possibly carried out thousands of years ago, far back in the mists of time.

One of the main historical oddities that has been used to illustrate the possibility of an ancient nuclear war is supposedly contained within the 8th century Sanskrit epic the Mahabharata, which chronicles the Kurukshetra War and battle between Rama and the ancient king known as the Demon Ravana. Within these pages are claimed to be references to some catastrophic event that in many ways sounds exactly like what one would expect a nuclear strike to look like, such as an annihilating explosion described as being “brighter than a thousand suns,” which caused all trees to instantly ignite into flame, and reduced everything in its path to ashes. Indian historian, Kisari Mohan Ganguli, has said of such weapons of mass destruction in old texts:

Indian sacred writings are full of such descriptions, which sound like an atomic blast as experienced in Hiroshima and Nagasaki… The passage tells of combat where explosions of final weapons decimate entire armies, causing crowds of warriors with steeds and elephants and weapons to be carried away as if they were dry leaves of trees.

Interestingly, the texts also mention that survivors of the catastrophe later fell down ill and lost their hair, which undeniably sounds very much like radiation sickness, thousands of years before they should have even known what that was. According to one purported rough translation, one section reads:

A single projectile charged with all the power in the Universe…An incandescent column of smoke and flame as bright as 10,000 suns, rose in all its splendor…it was an unknown weapon, an iron thunderbolt, a gigantic messenger of death which reduced to ashes an entire race. The corpses were so burned as to be unrecognizable. Their hair and nails fell out, pottery broke without any apparent cause, and the birds turned white. After a few hours, all foodstuffs were infected. To escape from this fire, the soldiers threw themselves into the river.

Besides this text, there are various archeological sites throughout the region and indeed the world that supposedly hold evidence of such nuclear destruction in an era long before World War II. One is the site of the mysterious ancient city of Jodhpur, which lies along the edge of the great Thar desert in India, and is said to have long been plagued by unusually high levels of radiation since ancient times. Inhabitants here have long been said to have much higher incidences of cancer, birth defects, and other radiation related complications than other areas, and radiation readings here have quite often gone off the charts. Why should that be?

Another is skeletons supposedly unearthed at the ancient ruins of the city of Mohenjo-Daro, Pakistan, in 1927, which are infused with high radiation levels and appear to have been people who dropped spontaneously where they stood to lie there in the streets, as if from some great weapon of mass destruction that had struck them down instantly. Many of these skeletons, which are strangely devoid of the amount of decay one would expect, were purportedly found lying face down right in the streets, in some cases still holding hands as if they had been anticipating the doom that was coming for them, and some of the rocks of these ruins seem to have been partially crystallized as if by some incredibly intense flash of heat. Indeed, British Indian researcher David Davenport claimed to have found rocks with evidence that they had been mysteriously fused and blasted into glass with heat as high as 1500°C. Something very unusual happened here in around 2,500 BCE, but what it was remains unclear.

Speaking of anomalous fused glass, there are other sites around the world that exhibit the same phenomenon. In December of 1932, a surveyor from the Egyptian Geological Survey by the name of Patrick Clayton found a mysterious sheet of glass buried in the sands of the Great Sand Sea, near the Saad Plateau in Egypt. Such mysterious glass chunks have been found in such disparate places as the deserts of Libya, the Sahara, Mojave, and others. Experts who have looked at such unusual glass formations have often likened them to the sort of glass left behind by nuclear tests at places like the White Sands missile range, in southern New Mexico. Engineer Albion W. Hart famously once likened the glass left behind at the missile range to similar deposits he had personally witnessed in the deserts of Africa, but speculated that the ones he had seen would have had to have come from a blast roughly 10,000 times more powerful than the detonations at White Sands.

Some scientists have tried to explain these vast glass deposits as the result of some meteorite impact, but the lack of any crater makes such speculation problematic. There is also the high purity and transparency exhibited by much of this glass, which is not consistent with a meteorite strike. So what caused these weird glass deposits? No one really has a clue. Evidence such as this and the other accounts we have looked at have caused some theorists to proclaim that it all points to some sort of event or events involving nuclear weapons far in the past, although how this could have occurred is left to speculation, such as that it was due to time travelers, aliens, or both.

Whatever the cause may be, it on the surface seems when looking at these cases that at least the evidence for some sort of ancient nuclear apocalypse is rather solid and undeniable, but did any of this actually really happen? Unfortunately, there are many problems with this idea, not the least of which is that no official historical or archeological account gives any mention of such a cataclysm, and there has been much doubt cast upon the veracity of the claims of ancient texts describing such doomsday events. There has also been much criticism aimed at the methodologies used and the way the findings made at places like Mohenjo-Daro were analyzed and interpreted, with later studies showing that the bodies were not merely lying in the streets, but had actually merely been displaced from their original graves. Their bodies were also explained as being so well preserved due to the dry and hot climate of the region.

Other findings such as the fused glass and radiation have also been looked at with a skeptical eye, likely caused by rational reasons, and since the buildings themselves are mostly intact it seems odd to presume a nuclear blast should have swept through this site, although the area could have been built up again after the strike. The ancient texts describing some doomsday scenario have also been called into question, with Brian Dunning from the site Skeptoid perusing the translated version of the Mahabharata for any references to a nuclear war and finding none, leaving him forced to maintain that such tales are fabricated at best. You can read Dunning’s rather thorough deconstruction of the ancient nuclear war theory here.

Despite all of this debunking, the matter is not really settled for some, and many mysteries remain. There are certainly many conspiracy theorists who stand by the notion that such an ancient nuclear war really did happen, that the evidence proves it, and it seems that the debate will keep going on for some time. It is curious to wonder about how, if such an event ever really took place, did this all come to pass? Why would such sophisticated agents of destruction be available so many thousands of years ago and who would have been behind deploying them and for what reasons? We will never know either way, but we can hope that it never happens again.


What Happened After The Mahabharata War Is Something You Weren't Taught In School

Mahabharata is a nearly perfect example of how to go about your life except, of course, the war. The war of Kurukshetra, is considered to be one of the bloodiest wars ever fought in human history. It was so monstrous that despite lasting for only eighteen days, it resulted in the death of almost 80 percent of the Indian male population, and its narrative forms more than a quarter of the book. What’s widely known is that the Pandavas won and the Kauravas lost. Ever imagined what happened after the Pandavas won? Who all survived? How long did the Pandavas rule Hastinapur? How did they finally die or were they actually murdered? And most importantly, what happened with Lord Krishna? Well, here are the (probable) answers.

1) After winning the war of Kurukshetra, Pandavas are crowned the rulers of Hastinapur with Yudhistira being at the helm of affairs. A grief-stricken Gandhari curses Krishna wishing for him and the whole Yadav clan a painfull death just like her sons (Kauravas).

2) Pandavas rule Hastinapur for 36 long years. Meanwhile, Gandhari’s curse to Lord Krishna starts taking shape. Witnessing ominous events in Dwarka, Krishna leads an exodus of the entire Yadav clan to Prabhasa. In Prabhasa, a murderous rebellion ensues amongst the clan, and the Yadavs end up killing each other to the extent of almost wiping out their entire race.

3) While trying to extinguish the rebellion, a hunter mistakenly shoots an arrow at the ‘mortal’ Lord Krishna, ultimately killing him. Thereafter, Krishna merges in the image of Vishnu and leaves his mortal human body. After the demise of Lord Krishna, Ved Vyasa tells Arjuna that the purpose of his and his brothers’ lives is over.

4) At about the same time, Dwapara Yuga is on the verge of ending, and Kali Yuga is about to start. Looking at the chaos and adharma creeping into his kingdom, Yudhistira crowns Parikshit as the king, and the Pandavas, along with Draupadi, decide to climb the Himalayas as a final penance to reach heaven. A stray dog (Lord Yama in disguise) joins them on their way to the top.

5) As the pack climbs up, one by one, they start falling to their death. It starts with Draupadi, and Bheem is the last to fall to death. The reasons for their death are associated with their desires, issues, and troubles caused by their pride. Only Yudhistira, who didn’t take pride in anything, along with the dog, makes it to the gateway of heaven atop the Himalayas.

6) At the gateway of heaven, Lord Yama, disguised as the dog, reveals his identity and before letting Yudhistira enter heaven, takes him on a tour through the gallows of hell. In hell, Yudhistira witnesses his brothers and Draupadi redeeming their sins. Lord Indira, then, takes Yudhistira to heaven and promises him that his brothers and Draupadi will be there.

This is how Lord Krishna and the Pandavas, the most important characters of Mahabharata, left the mortal world. After this, began the Kali Yuga, which is the world as we know today.


A Woman Ruined by Warriors: The Story of Amba

Before Shikhandi’s reincarnation, in a previous life he was born as a woman named Amba. Amba was the eldest of the three daughters of the King of Kashi along with her sisters Ambika and Ambalika. Bhisma, abducted the princesses and presented them as brides to his sickly brother Vichitravirya, the crown prince of Hastinapura.

Amba was brave enough to protest. She told Bhisma that she had fallen in love with Salva, another warrior, and was not willing to marry anyone else. The code of honor among the kshatriyas (warriors) prohibited the taking of a woman who loved another. Therefor Vichitravirya married only her two sisters and Bhisma sent Amba back to Salva.

However, Amba paid dearly for voicing her resistance. In a cruel turn of events, Salva used the same kshatriya code to reject Amba. Salva refused to marry Amba, who he considered soiled by contact with another man (Bhisma). The distraught Amba then returned to Hastinapura, but the crown prince Vichitravirya wanted nothing to do with her. Amba demanded that Bhisma marry her himself, but he had sworn an oath never to enter matrimony. “When you took the vow never to be with a woman, what gave you the right to abduct me?” Amba cried as Bhisma ignored her. Amba implored other warriors to kill Bhisma in her name, but no one would stand up against Bhisma, the most powerful and respected warrior of his generation. Except for one man Parashurama, a great warrior and Bhisma’s own mentor. However, even he failed in his mission.

Amba renounced all hope and commenced a life of the most severe austerities, living only on fresh water and air. One day, the god Shiva took pity and appeared before her. Amba recanted him her woeful tale and her wish to avenge herself on Bhisma. “Make me the cause of his death,” she begged him. In response Shiva blessed her: “In your next life, you will remember all the sorrow that Bhisma caused you. You shall be born as the son of Drupada and become a maharatha (master of all battle formations and strategies). You shall cause the death of Bhisma.” To accelerate this process, Amba immediately leapt into a funeral pyre. However, she was not reincarnated as a man - she was reborn as Shikhandini, the daughter of King Drupada of Panchala.

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Krishna in Mahabharata – Treachery at Kurukshetra

Preguntador: Krishna in Mahabharata, always talked about dharma and adharma, but during the Kurukshetra war, he used deceit to kill most of the great warriors, such as Bhishma and Dronacharya. Did he not practice what he taught?

Abhimanyu enters chakravyuha - stone carving at the Hoysaleswara temple, Halebid, India.

It was a rule of the war that when the sun sets, they must stop fighting. In the evening, when Arjuna came back to his camp, he saw his people mourning and realized that Abhimanyu had been killed in such a way. In straight battle, only very few men could have defeated Abhimanyu. Someone described how they had surrounded him from all sides and slain him. Arjuna took a vow: “By tomorrow sundown, I will have killed Jayadrada. Otherwise, I will kill myself.” Hearing this, Duryodhana was overjoyed. He thought all they have to do was to completely protect Jayadrada, and Arjuna would die that night by his own hand, because he would stick to his word.Jayadrada was terrified. He wanted to quit the battle and go home. Duryodhana told him that this would not be good for their reputation. He said to Jayadrada, “Don’t worry. We will deploy all our forces to protect you.”

The next day, they formed a huge protective formation forJayadrada so that he would not get killed. But from the first moment of the battle, Arjuna started penetrating through the opposing army towards Jayadrada, because if he did not kill Jayadrada, he would have to kill himself.

At the same time, Satyaki and Burishwara got into a fight. Satyaki, a close friend of Krishna and Arjuna, had an old feud to settle with Burishwara, who was over 70 years of age but still a great warrior. Satyaki was supposed to protect King Yudhisthira. But overcome by personal emotions, he left Yudhisthira’s side and went towards Burishwara to attack him. When Arjuna saw that the king was left unprotected, he got concerned. But he could not divert his attention, since his own life was at stake. He continued to go towards Jayadrada. Satyaki attacked Burishwara, but after some time, Burishwara knocked down Satyaki from his chariot. Satyaki lost all his weapons and almost fainted. Burishwara descended from his chariot and put his foot on Satyaki’s chest. Krishna saw this. Satyaki had been a staunch and a reliable lieutenant to him for many years. Krishna knew his abilities and limitations, and that Satyaki could not defeat Burishwara.

Map showing the place Kurukshetra, in the state of Haryana, India.

Krishna told Arjuna, “Burishwara is going to kill Satyaki. You must get Burishwara first before he kills Satyaki.” Arjuna said, “How can I do that? Burishwara is fighting with Satyaki. Shooting him now would be against the Kshatriya dharma.” Krishna told him, “Satyaki has come here only to fight for you. How can you let someone kill him now? Save him.” Arjuna said, “No. It is against the law.” Then Burishwara pulled out his sword in order to decapitate Satyaki. Again Krishna said, “Your friend, who put his life at stake for you, will be slaughtered now if you don’t reach out to him. Will you let him die like this? What kind of dharma is this?” All this time, Arjuna’s arrow was aimed at Jayadrada. When Burishwara was about to decapitate Satyaki, Arjuna turned and shot the arrow at Burishwara. Burishwara’s right hand got severed. He looked around and said to Arjuna, “How could you do this? While I was fighting with another man, you shot me from behind and severed my hand? Anyone who has Kshatriya blood in him wouldn’t do such a dastardly act. I know you wouldn’t have done this by yourself. This cowherd with whom you are must have influenced you.” Arjuna’s anger flared up, and he said, “Yesterday, when you, a great warrior, joined many others to surround my son, a 17-year-old boy, and stab him from behind, where was your dharma? What are you talking about now?” Ashamed of the act that he had committed the day before, Burishwara put his head down. He went next to his chariot and sat down in lotus posture.

Satyaki became conscious again and looked around, completely bewildered. He did not know what had happened. When he saw Burishwara sitting there, his old emotions and rage took over. Burishwara’s severed hand, still holding his sword, was lying there on the ground. Satyaki threw the hand away, picked up the sword, and went towards Burishwara. Both Krishna and Arjuna were screaming, “Stop! Don’t do this, Satyaki!” But Satyaki loped off Burishwara’s head, while the latter was sitting with eyes closed. Krishna put his head down he had not wanted this. Arjuna was totally aghast about what Satyaki had done. But Satyaki was exalted, because he had been able to take revenge at last.

Day by day, as the war went on, all dharma was broken. The first day, they fought by the law. The second day, they started breaking the law, and by the fourteenth, fifteenth day, all law was broken. People did what they wanted and killed each other at will.

Arjuna continued to penetrate towards Jayadrada, but it looked like Jayadrada was out of reach for him. The whole Kaurava army had rallied around to protect him. When Krishna saw that there was no way for Arjuna to defeat Jayadrada in this situation, he used his magic and made a huge cloud appear, so that it looked like it was sunset. Seeing this,Jayadrada was absolutely thrilled and relieved, because he thought the battle was over for the day, and he had survived, which meant Arjuna would die that day. The whole Kaurava army was exalted and shouted slogans of victory. Everyone had put their arms down. But the sun came back, and Arjuna shot Jayadrada and he fell. One more deception.

As if that was not enough, when Karna and Arjuna came to fight, Krishna interfered again. Karna and Arjuna were evenly matched in their martial arts. For everything that Arjuna did, Karna had an answer. But Karna had one special weapon, the astra, for which Arjuna had no answer. Karna aimed it at Arjuna’s forehead, and was about to shoot and kill him. When Krishna saw this, once again using his magic, he made Arjuna’s chariot sink a few inches into the earth. The weapon knocked off Arjuna’s crown and made him faint for some time, but it did not enter his head as intended. Many times, Krishna did such things. This was much more than just deception.

Pandavas lose the game of dice, Draupadi is presented in the court.

What is the justification? It is not that his dharma is higher and someone else’s is lower. What they were facing in the war was colossal evil. The level of injustice that Duryodhana, Shakuni, Karna, and all the others created from day one was too high, from the time they tried to murder Bhima by poisoning him, and by tying him up and putting him in the river. Then the game of dice, which was total cheating, and the disgrace of trying to disrobe Draupadi in public. Then trying to burn the Pandavas in the palace that was built of lac and sulfur, and again cheating them out of their kingdom. There was an endless number of events that led to this war. Everywhere, they used deceit without any qualms. When they were at an advantage, there was no dharma for them. When they were at a disadvantage, they were talking dharma as a tool to benefit from. But the next moment, they were the same again.

Krishna in Mahabharata says, “What they are doing is adharma what we are doing is also adharma, but we are doing it with an intention of establishing dharma. They are doing it with the intention of establishing adharma.” It is not a question of right and wrong. It is a question of purpose, and of whether you would be successful within the limitations of the law or not. He did not say what he was doing was right – he knew it was wrong. But what he was trying to achieve was right. That is why he did all this.

Editor's Note: Watch the Leela series, where Sadhguru explores the life and path of Krishna.


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